Loading
Arabic and English Sites, the Search Box Above

15/12/2006

سورة اللادينيون- محاولة لمحاكاة اسلوب القرآن1

اللادينيون1 قومٌ للعقل متّبعون2 بالعلم هم يستنيرون3 بغيره لا يقبَلون4 للخرافة هم رافضون5 عن البرهان هم يـَبحثون6 بدونه لا يصدّقون7 قولا ليس عليه دليل8 ولا الى العلم بصدقِهِ سبيل9 قال المؤمنون ان قولهم لَـهَزيل10 ليس لكتابِ محمد مـثيل11 وجحدُهُ حـقا نكـرانُ جمـيل12 ان عـذابَـهم لطـويل13 ليس لخـلاصِهِم مـنه سبيل14 ولن يجدوا لهم ما خلا الله أيّ كفيل15 أقََولَ اللهِ هم يرفضون؟16 وبمثله أن يَأتُوا يُريدون17 وأخطاءً فيه يدّعون18 مع العلمِ خِلافا فيه يزعمون19 وبمنطق الإغريق هم يَقيسون20 كلامَ الله، وهُم ومنطقهم مخلوقون21 اقتلوهم انهم مرتدون22 ونساءَهم بعد ذلك تَسبون23 وأطفالَهم عبيدا تأخذون24 ذلك في دينِنِا السمحِ تشريع25 وفعلُهُ ليس بأمرٍ مُريع26 ولا هو قبحٌ كما يَزعُمون فظيع27 فجاء لاديني فكرُهُ سليم28 ومذهبهُ في النظر جٍدُّ حكيم29 ودربهُ في الدفاع عن الحقّ دربٌ أليم30 وفي الاختلاف مع النُظّار هو حليم31 وقلبه مع الجاهل قلبٌ رحيم32 قال يا قوم هذا الكتابُ ليسَ بسليم33 أقواله مع العلم لا تستقيم34 فالشمسُ لا تغرب في عَينٍ حامية ولا من طِين35 والارضُ شبه كرةٍ فأي أطرافٍ للكرةِ تَبِين 36 وهي تتحرك فيا جبالُ لم لا تُثبّتِين37 وان قُصِدَ أن سَطحَ الارض ثابتٌ في الكتاب المبين38 فبربّك يا أرضُ لِمَ تهتزّين39 وأطفالا ونساءً تقتلين40 وكتابكم قال بسبعة أرضين41 فاذا بها واحدةٌ كالكرة، أين الستة الباقين؟42 والسماءُ تُذكر في الكتاب المبين43 سبعٌ شدادٌ، أيّ شدة يا كُتُبُ تَعنِين؟44 هي ليست الا هواءً، فهل الهواء مَتين؟45 يقولُ الكتابُ عنكِ يا سماء قولا، أفتينا لو تسمحين!46 لا فروج فيك، وبلا عمدٍ نراها ترتفعين!47 والنجوم فيك جُعلت رجوما للشياطين48 فنظر اليهم، قال يا قوم هل هذا كلام يقوله خالقٌ، الا يعلم الخالقُ ما خلق، بربّكم ماذا تقدّسون؟49 واتركوا العلماءَ وتأويلاتِهم، وانظروا الى نصّ الكتابِ وَأفتون50 والقدماءُ اهل اللغة فهموه كما فـهِمتُهُ، أفأصحـابُ نبيّكم أعلَم، أم هـؤلاءِ المفسّرون51 فهل الصحابة كانوا مخطئين، ام انهم اللغة لا يُجيدون؟52 أو انه اُريدَ بالعينِ البحرَ المحيطَ، متى كانت العينُ بحرا، أيّ لغةٍ أنتم تتحدّثون؟53 أو بالارضين السبعِ عَنى ربُّكم طبقاتٍ، انما لأجل الدراسة سبعةً فَرَضوها، فهل على طبقاتكم تلكُمُ مَشيا تَستطيعون؟54 وذا القرنَين آتاه ربكم من كل شيء سببا، ومكن له في الارض، كذلك في كتابكم تقرأون55 وبنى لقومٍ سدا عظيما،أمام يأجوج ومأجوج، فهم منذ وقتِهِ محجوزون56 وبالمعادن كان عالما، في بناء السد ذلك تلحظون57 وسياق الآيات التي تقرأون تصفُ رجلا عظيما، احقا انكم لا تفهمون؟58 ويرد غروبُ الشمسِ في قصّته ليُعلمَكُم ربّكم، انه لا جهل لعبدٍ اعطاه الله علما من ذلك المكنون59 والصحابة كانوا عن عِلـمِهِ غـروبها في العين يروُون60 الا انـكم حـين علمتم حـجمَ الارض وحـجمَ الشمس، بدأتم بعـلم الـرجلِ تشكّكون61 ومع ان الكتابَ مبينٌ، والصحابة لآياته فاهِمون62 صار القرآن بعد عِلم الغرب حين وَصَلَنا، قرآنا آخر ليس بمبينٍ ولا اصحاب محمدٍ به عالمون63 هذا كلامُ وعظةُ لكل ذي عقلٍ سليم، وتقولون انتظروا انا منتظرون64 هل انتظارُكُم فِعلٌ حكيم؟!65 لا تعلمون وأنتم أحياءٌ، كيف يأتي بعد الموتِ العلـمُ اليـقين؟66 أئـنكم حـقا بكتابكم ما زلتم مؤمنين67 بعد كل الآيات التي عن معناها المراد منها تَصرِفون68 وهو كتابٌ واضحٌ مبينٌ69 وهل من أجلهِِ الابـرياءَ ما زلتم تَـقتلون70 والى الله هذا الكلامَ تـَنسِبون71 بكل ما فيه من جهلٍ وقصور، هل عَلمتم يا قوم انكم بالجهل ربّكم تصِفون72 من حيث تَـدرون او لا تَـدرون73 وانتم فرحون74 ان كان الجاحد لم يصِفِ الله بِشـَرّ وانتم الشرّ له تنسبون75 فمن احب الى الهنا يا قومي، من جَحَدَ، ام الذين بالجهلِ الالهَ يَنعَتون76 ان كنتم الالهَ حقا تحبّون77 ورضاه حقا تبتغون78 فبالعلم دوما صِفوه79 وبالخلق رحمةً أروه80 وكتابَ محمدٍ الاميِّ اليه لا تنسبوه81 والحبَّ لكل الخـلق أبـدُوه82 والخـير لـكل النـاسِ اعطُوه83 ومن جَهِلَ مِنهُم او كفرَ فاعذروه84 وحاولوا ما امكن أن تنصحوه85 فان أصرّ فاتركوه86 وبالشر لا تنعتوه87 فهو من خلق الاله فلأجل الله اتركوه88 الإله سمح برفضه والقبول89 وبالكفر والايمان به دوما أو العدول90 لذا لم يرسل الى البشر أي رسول91 ليبحث الناس عنه بالعقول92 فأتى من الناسِ من يظنّ أنه للالهِ عبدٌ مقبول93 أو ابنٌ لهُ أو رسولٌ94 يَنسِب إلى الاله ما لا يقول95 فالإيمان بالله لا بالخرافة والكذب يكونُ، بل بالعلمِ والعملِ الجليل96 وحبّ كل من خُلِق، وإعمال العقل في كل الامور، ذلك هو القول الجميل97 وهو الذي اليه النفسُ الطيبةُ والعقلُ الراجحُ يَميل98 هذا كلامٌ حكيمٌ فافهموه99 من لم ينفعه فلا دواءَ لهُ بعد ذلك لتُشفُوه100

13 التعليقات:

غير معرف يقول...

مرحبا

قرأت الموضوع, وراودني سؤال
من الذي كتب هذه "السورة"؟؟

--

Atheerkt يقول...

اهلا بك عزيزي

مقالات هذه المدونة من كتابتي، اما المدونتان التان تجد رابطهما في الاعلى فتجد في كل موضوع اسم كاتبه

تحياتي

غير معرف يقول...

مرحبا,

إذا هي من كتابتك...
الواقع إني صدمت في البداية عندما قرأت "السورة" ففيها محاكاة واضحة لالبس فيها للقرآن,
لكنك شددت فيما كتبته على مدح "اللادنيين" و"توضيح" مدى خطأ "الدينيين" إن اصطلح التعبير
هناك نقطتان أود أن أثيرهما:
1. لم يكن هذا الموضوع فقط محور القرآن, بل تعددت المواضيع ومنها أمور ثبت علميا صحتها
2. إن ماقمت به يـُعد عملا كبيرا جدا, أعتقد أن الكلمة الأصح لهذا هو "خطير جدا" هل تدرك أبعاد ما قمت به؟

Atheeriraqi يقول...

اهلا ومرحبا
==========================
الواقع إني صدمت في البداية عندما قرأت "السورة" ففيها محاكاة واضحة لالبس فيها للقرآن,
------------------------
هذه احدى مقاصد كتابة السورتين
============================
لكنك شددت فيما كتبته على مدح "اللادنيين" و"توضيح" مدى خطأ "الدينيين" إن اصطلح التعبير
----------------------------
افضل القول انني حاولت توضيح صحة رأي اللادينيين في نظرتهم للقرآن واعتماد مصدره البشري المتمثل بمحمد نفسه وليس أية قوة ميتافيزيقية عالمة بالكون مستدلا على ذلك بالاخطاء العلمية فيه وامكان الاتيان بما هو قريب منه لمن هم في هذا الزمن وبالتالي قدرة العرب على الاتيان بمثله لو ارادوا ذلك
============================
هناك نقطتان أود أن أثيرهما:
1. لم يكن هذا الموضوع فقط محور القرآن, بل تعددت المواضيع ومنها أمور ثبت علميا صحتها
2. إن ماقمت به يـُعد عملا كبيرا جدا, أعتقد أن الكلمة الأصح لهذا هو "خطير جدا" هل تدرك أبعاد ما قمت به؟
------------------------------
العلم لا يمكن فصله عن دين كدين الاسلام الذي يدعي اتباعه صلاحيته لكل زمان ومكان، كما ان ما ثبت من الحقائق العلمية هو اصدق شيء يمكن اتخاذه معيارا لصحة وخطأ النصوص الاخرى وأنا بالتأكيد ادرك ابعاد ما اقوم به، لكني اعتقد ان الاسلام وصل الى مرحلة اللاعودة الا بادخال الشك من مصدره الالهي في نفوس الناس ليتركونا نعمل دساتير تتفق مع حقوق الانسان وننشر ثقافة احترام الرأي الآخر ونسبية الحقيقة ونستأصل ثقافة امتلاك الحقيقة المطلقة وثقافة حب الموت وكراهية الحياة

لكن بالتأكيد المدونات بحاجة الى نشر على مستوى اوسع وهذا ما افكر بوسائل القيام به، والأهم من ذلك عقول لا تخشى التفكير

تحياتي لك

غير معرف يقول...

مرحبا مرة آخرى

"العلم لا يمكن فصله عن دين كدين الاسلام الذي يدعي اتباعه صلاحيته لكل زمان ومكان، كما ان ما ثبت من الحقائق العلمية هو اصدق شيء يمكن اتخاذه معيارا لصحة وخطأ النصوص الاخرى وأنا بالتأكيد ادرك ابعاد ما اقوم به، لكني اعتقد ان الاسلام وصل الى مرحلة اللاعودة الا بادخال الشك من مصدره الالهي في نفوس الناس ليتركونا نعمل دساتير تتفق مع حقوق الانسان وننشر ثقافة احترام الرأي الآخر ونسبية الحقيقة ونستأصل ثقافة امتلاك الحقيقة
"المطلقة وثقافة حب الموت وكراهية الحياة

لن أتناقش فيما دعا الإسلام إليه, ولكني أريد أن أقول لك أنه كماتجد أنك حر في اعتناق الفكر الذي تؤمن به وتصدقه فهناك من يؤمن بالإسلام ومصداقيته,
كونك اتخذت من "التشكيك من المصدر الإلهي" هدفا لك فإنك قد جعلت من إمكانية تحقيق هدفك مستحيلة أكثر, لأنك تشكك في الأساس في الأصل كما لو جاء أحد وقال أن الشجر لايكون لونه أخضر!

لاحظت من كتاباتك مختلفة للطرفين من "اللادينيين" ومن الدينيين أنك عندما تركز على جعل الطرف الآخر مخطئا والتشكيك في ما يـُعتبر لدى الآخر أمرا مـُحتما ولابد منه, فإنك جعلت ذلك الطرف يتخذ موقفا عدائيا.. وبالتالي طبعا لا يرفض فقط وإنما يرد بالمثل أو أكثر ويصبح الأمر كحلقة لا أول لها ولا آخر

لا أنكر أن قراءة ما أسميته أنت "بالسورة" أثار تعجبي ومن ثم غضبي من الحد الذي قد يصل إليه بعض الناس في أفكارهم..ولكن أردت أن أفهم موقفك لعل وعسى يجعلني أفهم!!!

Atheeriraqi يقول...

مرحبا بك
============================================
لن أتناقش فيما دعا الإسلام إليه, ولكني أريد أن أقول لك أنه كماتجد أنك حر في اعتناق الفكر الذي تؤمن به وتصدقه فهناك من يؤمن بالإسلام ومصداقيته,
--------------------------
هل قلت انا مثلا (ساقاتل الناس حتى يشهدوا أن محمدا ليس رسول الله)؟؟؟
أم ان محمدا هو الذي قال - امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وأني رسول الله

من يريد ان يؤمن بمحمد او بالله او المسيح او كريشنا او بوذا ليؤمن

لكن من حقي ان انقد اديان الناس ومن حقهم ان ينقدوا لادينيتي وأن تثبت كل فرقة دينها بالعقل والمنطق ان استطاعوا

ليس من حقهم ان يضربوا عنقي لانني توصلت بعد دراسة مستفيضة للدين الى قناعة مفادها ان الدين انه ليس من عالم بهذا الكون وبالتالي ليس من اله

انا رجل اريد حكما علمانيا انسانيا يؤمن بالمواطنة ويعترف بحقوق الانسان ولا يفرق بين الناس على حسب الدين كما اريد فصل العلم عن الدين، والاسلاميون يريدون حكما اسلاميا ، هذا الحكم البربري الذي يطالب بإقامة حد الردة على من ترك الاسلام وأنا احدهم

أتستكثر علينا ان نرفع القلم بوجه من يرفع السيف بوجوهنا؟؟؟؟

كما ان الاسلاميين يشوهون الحقائق العلمية لتتناسب مع ما يقوله القرآن والسنة فلا بد من الرد لمنع نشر الخرافة اكثر مما هي منتشرة في العالم الاسلامي

============================================

كونك اتخذت من "التشكيك من المصدر الإلهي" هدفا لك فإنك قد جعلت من إمكانية تحقيق هدفك مستحيلة أكثر,
--------------------------------------
امكانية تحقيق هدفنا مرتبطة بمدى وصولنا الى الناس، الأديان غير مقنعة لكن الارهاب الفكري والمادي الذي يمارس بحق الانسان هو الذي يجعله يؤمن بها، اضافة الى عوامل اخرى

لكنني اؤمن بأن الذي يخشى من التفكير اليوم، سيتجرأ عليه غدا، وعندما ينظر الناس في نصوص كتبهم ويدرسونها جيدا دون فرض مسلمات مسبقا سيروا انه لا دليل على ان هذه الكتب من عند اله
========================================
لأنك تشكك في الأساس في الأصل كما لو جاء أحد وقال أن الشجر لايكون لونه أخضر!
-----------------------------------------
أولا عزيزي التشكيك بالمقدسات ليس خاصا بأحد

المسلم يشكك بكل الاديان الاخرى ويستهزئ بها وبكتبها وبأربابها

المسيح اله المسيحيين والمسلمون ينزلونه الى مرتبة الرسول

كريشنا أحد الهة الهندوس وهو خرافة عند المسلمين والمسيحيين

القرآن يشتم كل من لا يؤمن به ويصفهم بالكلب الذي يلهث وبأنهم اضل من الانعام وبالقردة والخنازير كما ينقد مقدسات الاديان الاخرى

القرآن يسفه عقائد المشركين وينعتهم بشتى الاوصاف السيئة كما يحاول اثبات وجود اله واحد فهلا احترم القرآن عقائد الهندوسيين المؤمنين بتعدد الآلهة؟

أم ان الدين الوحيد في العالم الذي يستحق الاحترام برأيك هو الاسلام؟؟؟

اما الشجر فإن اللاديني والملحد والمسيحي والمسلم والبوذي واليهودي، كل هؤلاء يرونه اخضرا لكنهم لا يتفقون على نبوة محمد او قداسة القرآن لعدم وجود دليل على ذلك
بينما الحس هو دليل من يقول بأن العين البشرية ترى الشجر اخضرا

والحقيقة ان الالوان يصنعها الدماغ وتعتمد على كيفية تحليل العين للاطوال الموجية المنعكسة من على سطح الجسم، فالشجر أخضر نسبة لنا وليس لذاته
=========================================
لاحظت من كتاباتك مختلفة للطرفين من "اللادينيين" ومن الدينيين أنك عندما تركز على جعل الطرف الآخر مخطئا والتشكيك في ما يـُعتبر لدى الآخر أمرا مـُحتما ولابد منه, فإنك جعلت ذلك الطرف يتخذ موقفا عدائيا.. وبالتالي طبعا لا يرفض فقط وإنما يرد بالمثل أو أكثر ويصبح الأمر كحلقة لا أول لها ولا آخر
------------------------------------------------
التشكيك بصحة الرأي المقابل امر طبيعي في كل دول العالم المتحضر، لكنه عندنا مرادف للشتم لفقداننا نحن العرب او المتحدثين بالعربية ثقافة الحوار
انا لا ارى حلا لهذا الا ان يحاول احدهم ايصال فكرته للآخر بدون شتم او تجريح، والتركيز على المادة التي يتم نقاشها لا على الاشخاص المتحاورين، وهذا ما افعله في كل كتاباتي

لكن من الذي بدأ هذا برأيك ؟

من الذي بدأ التحدي وتوعد من لا يؤمن به أن يكونوا وقود النار ؟؟

: اليك الجواب
وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين@ فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين

=================================================
لا أنكر أن قراءة ما أسميته أنت "بالسورة" أثار تعجبي ومن ثم غضبي من الحد الذي قد يصل إليه بعض الناس في أفكارهم
---------------------------------------------
هذا طبيعي لأننا تعودنا على الخوف من نقد الدين او الاله الديني منذ الصغر، بل حتى على الخوف من نقد الاكبر منا سنا او المدرس في المدرسة والاستاذ في الجامعة.....الخ، وهو مرادف عندنا لقلة الادب او قريب منه فكيف بمن ينقد الاديان؟

لم نعتد على ان نطلق العنان لأفكارنا ولا ان ننبذ المسلمات ونطالب بدليل على صحة كل شيء وإن كان دينا مقدسا عند البعض او غيره

حقيقة لم تعتد على هذا الا شعوب العالم المتحضر التي لا تقدس الا الدليل العلمي وتسمح بوضع كل المسلمات التأريخية والدينية تحت مجهر النقد
==============================================
ولكن أردت أن أفهم موقفك لعل وعسى يجعلني أفهم!!!
--------------------------------------------
ان كنت تريد ان تفهم موقف اللادينيين حقا فعليك أن تقبل بالآتي أو تنقده ان لم تقبله

اولا: الاداة الوحيدة الصحيحة التي يمتلكها الناس للحكم على صحة او خطأ معلومة ما هي العقل

ثانيا: كل قدسية لفكرة ما مرفوضة وصحتها رهن بوجود أدلة عقلية منطقية على اثباتها

ثالثا: الدين المقدس عندك، خرافة عند غيرك
ودين غيرك مقدس عنده، خرافة عندك

واللاديني يتفق مع الكل في عدم اعتبار دين غيره مقدسا ويختلف مع الكل في اعتبار دينه مقدسا

تحياتي لك

غير معرف يقول...

اشكر الجميع على صراحتهم و احترامهم للرأي

لكن لدي سؤال يراودوني

لماذا كلما تتطرقون الى موضوع الديانات يكون للإسلام الحاصل الاكبر في المناقشه؟؟؟

اذا دله هذا على شي .. فعلى ماذا يدل؟؟؟؟

((اذا كان لديكم اي سوال او شكوك حول الاسلام انا حاضر))

غير معرف يقول...

أريد أن أرد على صاحب المدونة بأنه أسرف فيالتعدي على الإسلام و أنني عندما أقارن بين سورتك و سورة الله فأنا اجد الله أفصح و أفضل منك بمإااات المرات ولكن أقول لك لا تغلط الإسلام و مدونتك مليانا عيوب مثل أنك في أعلى التعليقات قلت من الذي بدأ إذا هوالله و أنت تعترف به و أيضاا في مقالتك الأرض ليست كروية قلت معنا أنها مبسط و هذا البط يعني أنها لم تكن دائرة كثيرا بحيث تصبح الزراعة والعيش عليها صعبة إلى حد مامثلا او أحضرت كرة قدم ووضعتعلها رجل لعبة مثال 9 سم وكان حي ((مثلا يعني فلنتخيل)) لن يستطيع العيش و إن إستطع أن أكمل الرد عليك بعد أم ترد علي سأفعل لأني سأسافر بعد 4 ايام إلى فلسطين حيث يصعب إياد النت و أوجه إليك تحذير عندما تضع أي موضوع جديد لا تسب وتقول هم شتمونا فهناك *بعض وليس الكل* مما لا يحترمالأديان الأخرى فالله أمرنا بإحتراأديانه كم قال تعالى:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)

ولم تبهرني تقليدك فهو مجرد أبيات شعرية مصفوفة في طريقة القرأن و إن قارنت فستجد الفرق إنشاء الله فنحن نحترمك فاحترمونا ولا تشتمونا ملخص ((كلُ حر في دينه))

أحمد نوفل يقول...

أنا كاتب التعليق الذي بالأعلى إذا أراد أي شخص أن يتحدث معي بحوار أديان أن أعزمه للإسلام أو يعزمني أو يسألني عن الإسلام فانا جاهز على black_missle@homail.com
و إذا أراد أن يسألني عن حق المرأة في الإسلام فأنا جاهز لأبين ا تخفي وسائل الإعلام مثل هذه المدونة المشوهه للأديانوأضيف لكل الملحدين أنه لماذا يجيب قتل المرتد :
1.يعطيه الإسلم مهلة 3 أيام ليتفر فيعود
2.لأانه سيحارب الدين الإسلامي كم فعل هذا المرتد فكل دين يدافع عن نفسه

Bediüzzaman Saeid Alnursi يقول...

لههههههههه

سورة مضحكة تذكرتي برجل يقول

قفا نصغي لذكرى صديق ومنزل
بعين الجواء بين الدخول فحومل

يقوم بتغيير بعض الكلمات ليقول انا مثل امرؤ القيس هذا غباء فاحش

بالاضافة لى ان التقليد في السجع ليس كفاية لتقول ان هذا يشابه القران

اسلوب ركيك وساذج لن تلمس فيه لذة بلاغية

بقول الجاهل

ام انهم اللغة لا يفهمون ؟؟؟؟!!!

انظر الى بشاعة التركيب ونعلم ان المفعول قد يقدم لكن ليس بهذه البشاعة لو كان استفهاما كقوله
آللغة لا يفهمون ؟ لتم استساغته لكن اضاف ان التوكيدية فبشعت الاسلوب

لو حاولت تلاوته على مطلع وفاهم بالقران لقال هذا كلام ركيك وليس بالقران مثله

وبنى لقومٍ سدا عظيما،أمام يأجوج ومأجوج،

انظروا لوهانة النص ذكر قوم نكرة؟؟ وبعد كلمتين قام بذكرهم
دون فائدة لانكارهم بالبداية

ويضيف حرف لام بكل غباء وبذلك يتشكل نوع من الايحاء بان البناء لهم اي كفائدة يستفيدون منه بدل من ان يكون فرض عليهم بالقوة


وبالمعادن كان عالما، في بناء السد ذلك تلحظون57

خطأ شنيع وساذج

في بناء السد ماذا ؟؟؟ نسى ان يضيف حرف واو على الاقل ليربط بما قبله


هناك الكثير من الهفوات واخطاء في اختيار الالفاظ

أثير العراقي يقول...

في سورة الكهف:
حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا (93) قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض. (قوم : نكرة. يأجوج ومأجوج يـُذكرون بعد "قوم")

في سورة "اللادينيون"
وبنى لقومٍ سدا عظيما،أمام يأجوج ومأجوج (قوم : نكرة. يأجوج ومأجوج يـُذكرون بعد "قوم")

تعليق مسلم:
انظروا لوهانة النص ذكر قوم نكرة؟؟
وبعد كلمتين قام بذكرهم دون فائدة لانكارهم بالبداية

؟؟؟!!!

Bediüzzaman Saeid Alnursi يقول...

لكن نسيتي شيئا
ان كنت انا اخطأت فلست بعالم نحو لتكون اقوالي كلها سديدة

لكن مع ذلك لاحظي الفرق

قال تعالى

حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا (93) قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض.

وتقولين انت

وبنى لقومٍ سدا عظيما،أمام يأجوج ومأجوج،

ألا تلاحظين فرقا في الاية القرانية ؟

عندما ذكر كلمة قوم كان الله هو المتكلم
اما عندما ذكر كلمة ياجوج ومأجوج كان الله هو المتكلم ولكن على لسان الناس الذي تضايقوا من ياجوج وماجوج وهم لابد انهم نطقوا باسهم قطعا امام ذو القرنين وبالتالي نقلها الله لنا كما قالوها

ثانيا كان هناك فارق ليس بالبسيط بين ذكرهم مرتين

اما انت لست محتاجة ان تذكريهم نكرة ثم بعد كلمتين تذكرين باسمهم

فأنت المتكلمة الوحيدة وليس على لسان أحد

_________________

ثم لماذا لم تكملي الجواب عن بقية ملاحظاتي

غير معرف يقول...

اسمح لنا عقلا ...ولا نريد غير العقل ..

أنا بعقلي ..أرى نصك خال تماما من أي أنس بقراءته أو راحة في قراءته !!
يعني بصراحة أراه ثقيل لدرجة أني أقف عدة مرات على كل كلمة لأكملها ..

أم ترى عقلي الآن مجانب للحقيقة !!
وإن كان عقلي مخطئ الآن ..فأي عقل تريدني أن أعمل ؟؟ عقلي أم عقلك ؟؟

والأهم ..
إن كنت تظن أن العقل هو الوحيد الموكل باتباعه ..فاعلم أن نصابين العالم وحرامية العالم نهبوا وسرقوا بعقولهم !! وليس لإتباعهم لدين سماوي !!

ولو تسمح كذلك هتلر وجنونه النازي هل كان دين سماوي أم أعمل عقله ؟؟

ولو تسمح سفاحين العالم قتلوا ..هل هذا دين أم إعمال لعقولهم ؟؟


ورجاء ..لاتقل لنا هؤلاء كلهم مجانين !!
فما نعرفه أنهم عاقلين !!وأعملوا عقولهم للتكسب للعيش وللسلطة ولخدمة أنفسهم !!

والآن ..

هل هؤلاء يلامون على إعمال عقولهم ؟؟
أم يلامون على عدم ضبط القاعدة في هذا وهذا وهذا !!

الخلاصة ...

ألا ترى أن الأديان كبحت جماح العقل والنزوات الشيطانية في هذا وضبطتها ؟؟

أم ستقول ...لم تفعل شيء وأغلقت العقل تماما !!

وإن قلت أغلقت العقل تماما ..فهذا مردود عليك لقصتك التي تركت من أجلها الإسلام في انتقادك للمسلمين لعملهم بشيء إسمه ظني الدلالة وأنهم سمحوا لعقولهم في إعمالها في النصوص ؟؟

وهذا تناقض منك ..!!

فهل أنت مع إعمال العقول مطلقا !!
فيحدث ما حدث من النازية والسفاحين والنشالين !!

أم مع إقفال العقول تماما !!
كما بينت أن هذاهو المفروض في الدين الإسلامي لمهاجمتك لظنية الدلالة !!

أم إعمال العقل لكن بضوابط !!
كحال المسألة هذه عند المسلمين ؟؟


لا أدري بماذا سترد علينا من رد ...

وتذكر أن العقلانيين يسمحون للناس بإعمال عقولهم وأنه الطريق الوحيد لفهم الحقيقة .......وعلى هذا فلا أظنك ستنتقد عقلي !! فهئنذا أعملته كما طالبتني بذلك !!

ولكن ننتظر .........